{"id":149,"date":"2011-03-23T10:22:08","date_gmt":"2011-03-23T08:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/tuomo123.blogit.fi\/?p=149"},"modified":"2013-04-22T14:55:20","modified_gmt":"2013-04-22T12:55:20","slug":"elefantin-matka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/?p=149","title":{"rendered":"Elefantin matka"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #008000;\"><br \/>\n<a href=\"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/elefantin-matka.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1549 alignleft\" alt=\"elefantin matka\" src=\"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/elefantin-matka.jpg\" width=\"128\" height=\"200\" \/><\/a>&#8217;<\/span><em><span style=\"color: #008000;\">Suuri kirjailija on kuollut, el\u00e4k\u00f6\u00f6n h\u00e4nen kirjansa! Vaikka Saramagon ajatusmaailma poikkeaa omastani kuin y\u00f6 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4, niin h\u00e4nen kirjojensa pohtiva sanoma on yh\u00e4 tuoretta ja virkist\u00e4v\u00e4\u00e4. Eih\u00e4n meid\u00e4n tarvitse olla asioista samaa mielt\u00e4, mutta voimme ajatella yhdess\u00e4 ja pohtia asioita eri kannoilta. Suurin odotuksin tartuin kirjailijan viimeiseen teokseen, enk\u00e4 pettynyt, vaikka se onkin erilainen kuin aikaisemmat.&#8217;<\/span><\/em><\/p>\n<p>Viime vuonna kuolleen kirjailijan viimeinen teos on todellisuuspohjainen kertomus 1500-luvun puoliv\u00e4list\u00e4. Siin\u00e4 kerrotaan Salomo-nimisen elefantin ja t\u00e4m\u00e4n intialaisen hoitajan Subhron matkasta Lissabonista Wieniin. Portugalin kuningas <strong>Juhanna III<\/strong> antaa\u00a0Intiasta tuottamansa unohdetun ja ikivanhan elefantin lahjaksi vaimonsa serkulle It\u00e4vallan arkkiherttua <strong>Maksimilian<\/strong>ille. Pitk\u00e4 matka halki etel\u00e4isen Euroopan alkaa.<\/p>\n<p>Espanjan rajalla portugalilaiset luovuttavat lahjan arkkiherttualle sotav\u00e4enosastojen pit\u00e4ess\u00e4 huolen, ett\u00e4 se tapahtuu s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen mukaan eik\u00e4 maiden rajoja loukata. Samalla Salomo-nimi muuttuu Suleimaniksi ja Subhro-nimi Friziksi, nimiksi joista kumpikaan ei oikein pid\u00e4. Maksimilianin seurue koostuu kyrassieeriosastoista, huoltovankkureista, joissa kuljetetaan hein\u00e4paaleja ja vesisaavia sek\u00e4 itse arkkiherttuan hovista. Karavaani her\u00e4tt\u00e4\u00e4 reittinsa varrella suurta huomiota, koska harva sen ajan ihminen on koskaan n\u00e4hnyt niin suurta el\u00e4int\u00e4. Salomo\/Suleiman kulkee hoitajansa opastamana ja tekee, mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 k\u00e4skee. Tarina kertoo, kuinka Subhro pyrkii arkkiherttuan suosioon elefantin avulla. Salomo polvistuu Padovassa Pyh\u00e4n Antoniuksen basilikan edess\u00e4 ja osoittaa n\u00e4in kunnioitustaan katoliselle kirkolle. T\u00e4t\u00e4 tapausta pidet\u00e4\u00e4n suurena ihmeen\u00e4 ja kannanottona Lutherin harhaoppeja vastaan. N\u00e4in kulkue osallistuu jopa maailmanpolitiikkaan. Tosin samalla Subhro lankeaa rikkauksien pyyntiin ja joutuu arkkiherttuan ep\u00e4suosioon.<\/p>\n<p><span>J<\/span><span>\u00e4nnitt\u00e4v\u00e4t hetket karavaani kokee ylitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n l\u00e4ntisen V\u00e4limeren Genovaan ja kahdessa lumen t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 alppisolassa, Isarcon ja Brennerin solissa. Niist\u00e4kin selvit\u00e4\u00e4n ja matka jatkuu Inn-joen laaksoa pitkin. Linziss\u00e4 Salomo pelastaa pienen tyt\u00f6n tallautumasta saattueen jalkoihin ja saa n\u00e4in l\u00e4htem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n aseman ihmisten mieliss\u00e4 aina kuolemaansa asti. My\u00f6s Maksimilianin suosio on sill\u00e4 taattu.<\/span><\/p>\n<p>Kirja on samaa vanhaa kerrontaa kuin muutkin kirjailijan teokset. Vaikka se oikeastaan on vain matkakirja, jossa kuljetaan paikasta A paikkaan B, niin samalla siin\u00e4 pohditaan sen ajan yhteiskunnallisia oloja ja vertaillaan niit\u00e4 kertojan ajan oloihin. Kirjassa k\u00e4yd\u00e4\u00e4n l\u00e4pi kulttuurieroja, yhteiskuntarakenteita, ruokia ja tapoja niin Euroopan eri maissa kuin Intiassakin. Subhro on kirjan keskushahmo, jonka kautta kerronta tapahtuu. H\u00e4n vertaa matkan aikana Eurooppaa omaan Intiaansa ja siin\u00e4 kirjailija arvioi hyvinkin ter\u00e4v\u00e4sti ik\u00e4\u00e4n kuin ulkopuolisen silmin silloisen Euroopan sivistyst\u00e4, unohtamatta nykyist\u00e4k\u00e4\u00e4n. Siin\u00e4 kuvastuvat selv\u00e4sti kirjailijan aiemmat teemat, vallanhimo, oman arvon pyynti, kirkonvastaisuus ja yhteiskuntakritiikki. Kyn\u00e4 ei vanhemmiten ole yht\u00e4\u00e4n tylstynyt.<\/p>\n<p>Saramagon kieli on rakenteeltaan omintakeista. Jo muista h\u00e4nen kirjoistaan tuttua ovat pitk\u00e4t lauserakenteet, loputtoman tuntuiset kappaleet ja erisnimien kirjoittaminen pienell\u00e4 kirjaimella, h\u00e4nen tekstins\u00e4 tavaramerkki. Ensin se tuntuu hyvin h\u00e4mment\u00e4v\u00e4lt\u00e4, mutta kun rakenteeseen tottuu, lukemisen oikea rytmi l\u00f6ytyy ja lukukokemus vie menness\u00e4\u00e4n. Se tuntuu juuri oikealta. Huomasin vain, kuinka vaikeaa oli etsi\u00e4 j\u00e4lkeenp\u00e4in jotain tietty\u00e4 kohtaa kirjasta, kun ei voinut kohdentaa katsettaan erisnimiin. Kieli on el\u00e4v\u00e4\u00e4, juuri niin kuin esim. kirjoissa <em>Kertomus sokeudesta, Luola<\/em> ja <em>Kaikki nimet<\/em>. Itse juonella ei loppujen lopuksi ole suurtakaan merkityst\u00e4, onhan t\u00e4llaisia matkakirjoja kirjoitettu vaikka kuinka paljon. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on kerronta, tapahtumien kriittinen kuvaaminen ja havainnot, joita matkan aikana tehd\u00e4\u00e4n, henkil\u00f6iden tavat ja tottumukset. Asioiden pohdinta ja vertailu tekev\u00e4t tekstist\u00e4 mielenkiintoisen, ei itse juoni eli vanhan elefantin matkaaminen halki Euroopan. Vaikka sill\u00e4kin voi olla oma vahva symbolinen merkityksens\u00e4: vanha kirjailijahan siin\u00e4 matkaa halki elm\u00e4m\u00e4ns\u00e4 tai unohdettu ja hyl\u00e4tty nousee viel\u00e4 kerran t\u00e4rke\u00e4ksi, palvotuksi hahmoksi yli muiden.<\/p>\n<p>Harmi, ett\u00e4 Saramago on kuollut. H\u00e4n oli virkist\u00e4v\u00e4 poikkeus kirjallisessa maailmassa. H\u00e4n uudisti ja muutti vanhoja osin luutuneita rakenteita. Jokainen h\u00e4nen tekstins\u00e4 pist\u00e4\u00e4 ajattelemaan ja seh\u00e4n minusta on kirjallisuuden tarkoitus. Tekstit eiv\u00e4t ole jonninjoutavia ja vaikka t\u00e4m\u00e4nkin kirjan voisi ajatella olevan pelkk\u00e4\u00e4 satua, niin v\u00e4h\u00e4nkin syvempi tarkastelu osoittaa sen olevan silkkaa rautaa, maailmankirjallisuutta, ilakointia kielell\u00e4, ajatuksilla ja tavoilla. Saramagolla olisi varmaankin ollut viel\u00e4 useita mahtavia lukukokemuksia meille annettavana. Koetetaan kuitenkin nauttia n\u00e4ist\u00e4, joita olemme saaneet, sill\u00e4 ne ovat sen arvoisia.<\/p>\n<p><strong>Jos\u00e9 Saramago: <\/strong><em>Elefantin matka (A Viagem do Elefante). <\/em>Suom. Sanna Pernu. Tammi 2010.\u00a0226 s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8217;Suuri kirjailija on kuollut, el\u00e4k\u00f6\u00f6n h\u00e4nen kirjansa! Vaikka Saramagon ajatusmaailma poikkeaa omastani kuin y\u00f6 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4, niin h\u00e4nen kirjojensa pohtiva sanoma on yh\u00e4 tuoretta ja virkist\u00e4v\u00e4\u00e4. Eih\u00e4n meid\u00e4n tarvitse olla asioista samaa mielt\u00e4, mutta voimme ajatella yhdess\u00e4 ja pohtia asioita eri &hellip; <a href=\"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/?p=149\">Lue loppuun <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[91,101,183],"class_list":["post-149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirja-arvioinnit","tag-keltainen-kirjasto","tag-kirjallisuus","tag-nobel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=149"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/149\/revisions\/151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}