{"id":5706,"date":"2018-11-25T19:31:20","date_gmt":"2018-11-25T17:31:20","guid":{"rendered":"http:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/?p=5706"},"modified":"2018-11-26T07:43:13","modified_gmt":"2018-11-26T05:43:13","slug":"21-oppituntia-maailman-tilasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/?p=5706","title":{"rendered":"21 oppituntia maailman tilasta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>’ Harari on noussut tuntemattomuudesta hurjalla vauhdilla yhdeksi t\u00e4m\u00e4n ajan luetuimmaksi filosofiksi ja ajan kuvaajaksi. Miksi? H\u00e4nell\u00e4 on sanottavaa ja h\u00e4n osaa sen sanoa. Siin\u00e4 kaksi syyt\u00e4. Lis\u00e4ksi h\u00e4nen kirjansa ovat raflaavia ja \u00e4rsytt\u00e4vi\u00e4, sekin puree lukijaan. H\u00e4n my\u00f6s on nykyajan ihminen, tulee keskustelua her\u00e4tt\u00e4v\u00e4st\u00e4 maasta ja tuntuu ottavan kantaa kaikkeen mik\u00e4 liikkuu taivaan kannen alla. Miksi siis h\u00e4nt\u00e4 ei lukisi, kun aihekin viel\u00e4 kiinnostaa? Kukapa olisi v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n menneisyydest\u00e4\u00e4n ja tulevaisuudestaan? T\u00e4m\u00e4 kirja tosin on liian nopeasti tehty ja j\u00e4\u00e4 siksi valitettavan tankkaavaksi ja hajanaiseksi. T\u00e4ss\u00e4 muutama ajatus kirjasta.’<\/em><\/span><\/p>\n

Kahden maailmanmaineeseen nousseen kirjansa j\u00e4lkeen Harari keskittyy nykyisyyteen. Sapiens, ihmisen lyhyt historia<\/em> luotasi ihmisen historiaa ja Homo Deus<\/em> tulevaisuutta. T\u00e4ss\u00e4 kirjassa h\u00e4n vastaa keskusteluihin ja kysymyksiin maailman nykytilasta ja mit\u00e4 h\u00e4n siit\u00e4 ajattelee ja mihin se h\u00e4nen mukaansa l\u00e4hitulevaisuudessa johtaa. Aihe on siis hyvin ajankohtainen ja haastava. Jokaisella ajattelijalla ja filosofilla olisi t\u00e4h\u00e4n oma sanottavansa. Koska keskustelu j\u00e4\u00e4 pois, j\u00e4\u00e4 kirjakin vain yhden ihmisen mileipiteeksi. Tapansa mukaan Harari kuitenkin perustelee n\u00e4kemyksi\u00e4\u00e4n muiden tekemill\u00e4 tutkimuksilla ja mielipiteill\u00e4. Sille ei kuitenkaan voi mit\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 tavalla k\u00e4siteltyn\u00e4 kirjasta tulee helposti itse\u00e4\u00e4n toistava ja hajanainen. T\u00e4lt\u00e4 ei t\u00e4ss\u00e4k\u00e4\u00e4n kirjassa v\u00e4ltyt\u00e4.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hararille tuntuu olevan uskonto jonkinlainen ongelma, H\u00e4n palaa siihen l\u00e4hes jokaisessa oppitunnissa eik\u00e4 saa sit\u00e4 mielest\u00e4\u00e4n koko kirjan aikana. Vaikka h\u00e4n julistautuu ateistiksi ja yritt\u00e4\u00e4 vakuuttaa tasapuolisuudellaan ja avarakatseisuudellaan, niin t\u00e4ss\u00e4 kirjassa n\u00e4kyy jotain muuta, mit\u00e4 edellisiss\u00e4 ei n\u00e4kynyt. H\u00e4nen asenteensa on ep\u00e4ilev\u00e4, ivallinen jopa hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4 maailmanuskontoja kohtaan. H\u00e4n ei niit\u00e4 tuomitse, mutta h\u00e4nen asenteensa on toisin ajoin halventava ja erityisesti h\u00e4nen oman kansansa, juutalaisten, uskoa kohtaan. Muslimimaissa h\u00e4net olisi jo tuomittu.<\/p>\n

H\u00e4n ennustaa liberaalin ja globaalin politiikan h\u00e4vi\u00f6t\u00e4 informaatioteknilogian puristuksessa ja bioteknologian haasteiden edess\u00e4. Niinp\u00e4 h\u00e4nen mukaansa ollaan palaamassa nationalismiin ja yksil\u00f6llisyyteen nykymenon vastapainoksi. Ne uhkaavat h\u00e4nen mukaansa t\u00e4m\u00e4n hetken moderneja arvoja, kuten tasa-arvoa ja vapautta. Nationalismin rinnalle uhkaavaksi h\u00e4n nostaa uskonnon ja kulttuuriarvot, joiden tonnalla on tehty ja tehd\u00e4\u00e4n hirmutekoja vihamielisten leirien ottaessa yhteen ja yhteisty\u00f6n tekeminen globaalisti vaikeutuu. Ei siis mit\u00e4\u00e4n uutta. T\u00e4m\u00e4n torjuminen vaatisi nykyiselt\u00e4 ihmiskunnalta enemm\u00e4n n\u00f6yryytt\u00e4 ja pelkojen suitsimista eli eri n\u00e4kemysten pit\u00e4isi tulla toisiaan vastaan ja uskontojen puhua yhteist\u00e4 kielt\u00e4. N\u00e4ist\u00e4 on puhuttu i\u00e4t ajat ja turhaan. Pessimismille n\u00e4iss\u00e4 asioissa ei taida voida mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Oppitunneissaan h\u00e4n ottaa esiin my\u00f6s totuuden. Kuka tiet\u00e4\u00e4 totuuden ja kuka sen omii itselleen? Perinteisesti uskonnot ovat julistaneet omaa totuuttaan globaalina, mutta nykytiet\u00e4mys helposti h\u00e4mment\u00e4\u00e4 tai jopa lannistaa totuuden etsij\u00e4\u00e4. N\u00e4in pit\u00e4\u00e4kin olla h\u00e4nen mukaansa, sill\u00e4 niin p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n eteenp\u00e4in ja v\u00e4ltet\u00e4\u00e4n joutumasta propagandan ja virheellisen tiedon ansaan. Totuuden julistaminen ohi muiden totuuksien on ihmiselle niin helppoa, mutta seh\u00e4n niit\u00e4 riitoja saa juuri aikaan.<\/p>\n

Kirjan lopussa h\u00e4n pohtii pitk\u00e4lti omia valintojaan ja omaa ajattelutapaansa. Visusti h\u00e4n varoo julistautumasta oman totuutensa profeetaksi, mutta lukija ei voi silti tyystin v\u00e4ltty\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 n\u00e4in pitk\u00e4n pohdinnan lopuksi esimerkit ja neuvot tarkoittavat parempaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja suositeltavaa k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4, juuri niin kuin h\u00e4n on tehnyt ja opettanut. El\u00e4mme h\u00e4mmennyksen aikaa, vanhat tarinat ovat v\u00e4lj\u00e4htyneet, osin romahtaneet eik\u00e4 niiden korvaajiksi ole viel\u00e4 ilmaantunut mit\u00e4\u00e4n maailmanlaajuista uutta tarinaa. Onko h\u00e4nen mallinsa, meditaatio, tarkoitettu uudeksi tarinaksi? Tuskin, vaikka sellainen tunne j\u00e4i, kun kirjan sulki.<\/p>\n

On hyv\u00e4, ett\u00e4 vanhoja tarinoita ja uskomuksia tuuletetaan. Jokainen maailmankatsomus on tehnyt virheens\u00e4. Jokainen on kokenut nousun ja laskun aikoja. Totuutta niist\u00e4 lienee turha hakea, sill\u00e4 totuus on niiss\u00e4 siss\u00e4\u00e4nrakennettu. Jokainen uusi tarina tarvitsisi my\u00f6s totuuden, tai se kuolee kapaloihinsa. T\u00e4m\u00e4 on n\u00e4hty monissa uskonnollisissa ja yhteiskunnallisissa liikkeiss\u00e4. L\u00e4nsimaista maailmaa ovat hallinneet kristinusko, kommunismi ja liberalismi. Mit\u00e4 j\u00e4\u00e4, jos n\u00e4m\u00e4 h\u00e4vi\u00e4v\u00e4t? Id\u00e4ss\u00e4 n\u00e4it\u00e4 ei kumarreta, heill\u00e4 on omat tapansa, jotka meist\u00e4 l\u00e4nsimaalaisista tuntuvat erilaislta jopa paheksuttavilta. Miss\u00e4 on heid\u00e4n tasa-arvonsa, vapautensa ja demokratiansa? Kuitenkin Kiina porskuttaa maailman taloudellisen kasvun k\u00e4rjess\u00e4 ja heid\u00e4n yhteiskuntansa ohittaa kohta amerikkalaisen bruttokansantuotteessa. Onko siis l\u00e4nsimaisilla arvoilla ja totuuksilla pohjaa, kun ne ovat vain pieni osa maailman mittakaavassa 7 miljardin ihmisen joukossa.<\/p>\n

Kirja antaa ajattelun aihetta, kuten edellisest\u00e4 n\u00e4kyy. Tuo kappale ei ollut Hararin kirjasta, vaan ajauksista, jotka siit\u00e4 nousu mieleen. Jotenkin t\u00e4t\u00e4 kirjaa lukiessa tuntuu kuin menestys ja maailmanlaajuinen huomio olisivat nousseet kirjoittajan edelle. Monet esimerkit ovat tuttuja edellisist\u00e4 kirjoista, monet ovat kliseisi\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n uusia. Onko vauhtisokeus iskenyt kirjoittajaan, kun tuo meni l\u00e4pi, menee t\u00e4m\u00e4kin. T\u00e4t\u00e4 kirjaa olisi kannattanut valmistella huolellisemmin ja antaa aikaa sen asioiden kypsymiselle. Nyt se on raakile. Kannattaa t\u00e4h\u00e4n kuitenkin tutustua, muttei pid\u00e4 pit\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4k\u00e4\u00e4n kirjaa totuutena. Sen etsiminen on kuitenkin t\u00e4m\u00e4n luettuaan entist\u00e4 mielenkiintoisempaa ja haastavampaa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Harari, Yuval Noah: 21 oppituntia maailman tilasta. Bazar, 2018. 355 s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

’ Harari on noussut tuntemattomuudesta hurjalla vauhdilla yhdeksi t\u00e4m\u00e4n ajan luetuimmaksi filosofiksi ja ajan kuvaajaksi. Miksi? H\u00e4nell\u00e4 on sanottavaa ja h\u00e4n osaa sen sanoa. Siin\u00e4 kaksi syyt\u00e4. Lis\u00e4ksi h\u00e4nen kirjansa ovat raflaavia ja \u00e4rsytt\u00e4vi\u00e4, sekin puree lukijaan. H\u00e4n my\u00f6s on … Lue loppuun →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-5706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirja-arvioinnit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5706"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5714,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5706\/revisions\/5714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luopioistenkasvisto.fi\/blogi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}